宋朝有一位頂頂大名的大文豪家蘇東坡先生,關於他的人格學問和豐功偉績,都是有口皆碑。至於他有趣味的軼事,酷愛「佛理」;喜愛「禪理」,他的出家朋友特別多,尤其以鎮江「江天寺」的佛印禪師,是他的莫逆之友。他在公餘之暇,不是翻看「佛經」就是找佛印和尚「談禪」。
有一天,東坡先生在江北的瓜州,做了首偈,自謂很很有見地,就派了一個差人送到對江的江天寺佛印禪師看,請禪師印可。
佛印禪師接過一看是:「稽首天中天,毫光照大千;八風吹不動.巍坐紫金蓮」。
這是一首「讚佛偈」,佛印禪師知道他的含意,說東坡他自己,已達「八風吹不動的境界(利、衰、譭、譽、稱、苦、樂、譏等八種境界風)。請佛印禪師讚揚他一聲「見地超越」。可是佛印是一位得道的高僧,絕不隨便瞎恭維人,逢迎達官貴人的,而是「寧叫老僧墮地獄,不將佛法賣人情。」 他見東坡居士有點言過其實,犯「未證言證,未得言得」的妄語戒,馬上給他一個當頭棒喝將送來的書箋背面批上二個大字:「放屁!」仍要交來人帶回。 蘇東坡自從差人去後,他還沾沾自喜的滿以為佛印和尚看到他的境界如此之高,必定大為讚賞,他是一心無二用的專等好音。一會兒他派去的差人回來了。東坡忙問:「佛印禪師看了我的偈語怎麼說?」差人回答說:「沒說什麼,他在原箋上寫了幾個字。請學士自己拿去看!」
東坡先生接過一看,但見「放屁!」二個大字,蘇東坡一股熱氣被佛印一冷水澆到腳後跟,這一下子可把他氣壞了,簡直暴跳如雷,連說:「豈有此理,豈有此理!」想不到這個老和尚來這一套,難道我的話完全不對嗎?我定要親自過江到江天寺去責問他,為什麼這樣不客氣罵我。
一怒之下,隨即叫船過江來和佛印禪師評理。
佛印禪師知道差人回去後,蘇東坡一定要一興問罪,所以佛印禪師便靜坐禪房閉門謝客,而且在門前上貼了一首詩。
且說蘇東坡怒氣沖沖來到江天寺,不見佛印禪師出來接他,以為佛印禪師真的向他挑戰了,叫守門的通報,守門的說:「老和尚吩咐今日不見客。」蘇東坡在盛怒之下,自己直奔他的禪寺,跑到門外一看,但見禪門緊閉,而門首之上貼了一首詩:「八風吹不動,一屁打過江。」
這句意謂:能八風吹不動的人,應該是外邊的一切榮譽毀辱的打折都不為它們所轉,今我不過說了一句放屁,你就放不下,忍不住的來尋找我評理,不是一屁就把你打過江來了嗎? 這一點都不能忍受,還打什麼妄語說「八風吹不動呢?東坡居士是一個聰頂聰明人,一見之下大生慚愧,連喊上當,趕快回去,免得被佛印禪師看見,要說他沒有修養,從此蘇東坡再也不敢說大話了。
同時也成為歷吏上蘇東坡與佛印禪師之間,一個有趣的佳話。
「八風吹不動」是歷史上頗為有名的佳話，我們常常會一時起了怒氣，也往往在氣消了時才慚愧怎如此輕易動怒呢？也有人怒氣衝冠因而闖出大禍來，後悔已來不及了，過去曾讀過一篇短文「人生如打棒球』，其中一句話「壞球，不要打；值得打的球，再回應。」別人對我們所做的辱罵與攻擊，我們可以不需要在當時猛力揮棒去回應，不如讓壞球應聲落入捕手的手套中，我們不但無須費力也令投手吃上一記壞球的紀錄，何樂而不為呢？別讓一時的怒氣壞了一切，如此更顯得您是個有修養的人。
八風註解-閻浮提眾生起心動念無不在造業。
一、稱：每逢人家「當面稱讚」我們的時候，總不免感到滿懷的歡喜！
二、譏：每當人家「當面責罵」我們的時候，總令我們感到無限的羞辱。
三、毀：有些人總愛「背後說人家的壞話」，一旦讓我們知道了，總感到忍受不了，甚至心存報復。
四、譽：當人家「背後褒獎」我們，認為是一種榮譽，而自覺沾沾自喜。
五、利：當我們事業成功，「順利通達」的感受，自然令我們感到滿足。
六、衰：當我們事業衰敗，所有的打擊，難免不使我們感到萬分的頹喪。
七、苦：當種種的煩惱逼迫得我們的身心難以承受，深感人生確為一大苦聚。
八、樂：當我們的身心獲得非常得意時，總認為那是人生快樂的享受。
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