興義.慈霖講堂&育鴻書院

　　本刊上期刊出 井深大 博士的「類型教育法」，感動不少讀者，茲在刊此七 田真 博士的短文。這個人是日本教育家，日本人敢在美式教育思想的威權之外有自己的見解，這種創造的勇氣，非常值得國內教育界反省警惕。本文所敘述的猶太教育觀念，其實就是所倡導的「兒童讀經」，但是讀經的理由，不是為了宗教，讀經的範圍有不限於一門教義。所以依照的讀經方式其開發人類潛能的作用和猶太人是一樣的，而心胸更為開擴，可以避免人容易固執偏激排擠他人的毛病。是有百利而無一害的。

　　世界上猶太人的數量大約有一千六百萬人。雖說有那麼多人，但是也只有南美的貝魯，非洲的剛果和亞洲的斯里蘭卡這些小國家而已。如果以世界人口五十億來計算的話，他們只不過佔了百分之○.三而已。然而猶太人當中卻產生了很多的天才，像愛因斯坦、佛洛依德、伯格森、卡夫卡、海涅、蕭邦、門德爾松、梅紐因、夏卡爾、卓別林等，不勝枚舉。在一八九二年設立諾貝爾獎以來，這個獎可以說是由猶太人所獨占，因為有百分之三二的得獎人是猶太人，其比例是其他民族的100倍。

　　《三字經》是宋朝王應麟〈字伯厚〉先生所作，內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來如同唱兒歌，用來教育子女琅琅上口十分有趣，又能啟迪心智。時人覺得本書內容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，此後成為歷朝歷代最重要的童蒙養正教材之一。
　　《三字經》敘寫歷史文化的內容，原來只到唐宋爲止。隨著時間的推移，在《三字經》的內容上，不同歷史時期皆有所修改或增加。

給乞丐錢時請輕輕蹲下放下--劉墉先生教子女的善行

作者：林倖妃   出處：天下雜誌 454期

顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人，他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」 

台南富強里 興義親子讀經班(每週六晚上07：30~09：00)
　◎上課地點：富強里活動中心一樓。